【教育视点】别让我们自己和学生成为悲剧主角

象风象云又项羽

别让我们自己和学生成为悲剧主角

独立评论员  贾书建

抛开其他不谈，单从人道主义角度来讲，任何生命的逝去都是值得惋惜的，何况是个孩子，何况是个初中生呢！这样的事件之所以极易成为人们关注的焦点，是因为逝去的这个年幼的生命，对于学校、教师来说，他只是整天要面对的数十、成百、上千个生命中的一个；而对一个家庭、一个家族而言，他可能就是唯一：唯一的苗苗，唯一的支柱，唯一的天空。

虽说“往者不可谏，来者犹可追”，但我们不能这么快就把它遗忘掉了，尽管我们遗忘得太快太快，尽管我们已经遗忘了太多太多。

对这起事件人们完全可以做多视角的解读，如心理健康教育、家校协作、教育法等等，事实上许多人正在做这样的解读，譬如有的说该生耐受挫折的能力太差了，学校心理健康教育亟待加强；有的说教师“请家长到学校”是无能的表现，这种教育行为应该禁绝；有的说对于学生的死亡，学校、教师不应承担责任，完全是学生个人原因所致。有的切情切理，有的牵强附会。

我只想掏心窝子对我们的教师同行说几句体己话。大家是否想过：为什么这样的不幸事件会不断地发生，有的就发生在我们的学校、我们自己身上？如何才能从根本上杜绝此类事件的发生，即便发生了，也要极力避免让我们自己以及我们的学生成为悲剧的主角？我以为，最重要的、最迫切的是我们每个教师在自己的心里，都要牢牢地筑起一道“防火墙”，或者说清晰地画出“做教师的底线”，亦即做教师的“十六字诀”：尽职尽责，尽心尽力，依法执教，以德治教。恕我就不展开了，有兴趣的朋友可以参见拙文《做一个有底线的好教师》。

这样做，即使只是从纯粹自私的角度——自保自安来考量的，也无可厚非。我奉劝我们的同行：千万不要拿“好心”作为可以办错事的借口了，要知道没有任何一条法律法规说教师“好心办错事”可以不承担责任，可以不受处罚的。常言道：“重复犯同样的错误，是低级错误。”孔子的高徒颜回“不贰过”——同样的错误不犯第二次；我们没有这么深的修为，可以再一、再二，但无论如何不能再三、再四了。我们不能“记吃不记打”，更不能“好了伤疤忘了疼”。遗憾的是，虽然我们谁也不希望这样的事件再发生了，但这也只是一个美好愿望而已，而已！这些年来，我利用一切机会、不厌其烦地反复讲“做教师的底线”问题，可有几人听、几人看，又有几人能听得进去、看得明白呢？就拿我最近写的这篇小文《做一个有底线的好教师》来说吧，分别挂在我的中华网博客、新浪网博客、“1+1”教育博客、“蒲公英”评论员工作室，点击数几何，又有几人真正留意过呢？

象风象云又项羽

约谈提示

4日，十堰郧县城关镇第一初级中学男生金某在课上看小说下象棋，被班主任批评。5分钟后金某某从4楼教室跳楼自杀身亡。据介绍，班主任未说过激话语，很可能是”请家长到学校”触动了金某。调查称，七成网友认为现在学生心理承受能力太差。详细背景：http://t.cn/R7uXKfg

象风象云又项羽

做一个有底线的好教师

贾书建

在某城市的一辆公交车靠门的横杆上明晃晃地挂着这样一个大牌子，上书“禁止做人，后果自负！”乘客们纳闷了，禁止做人那做什么呢？难道做衣冠禽兽不成？原来这个“做”乃“坐”之笔误，都怪语文没有学好，才闹出了如此笑话。话说回来，做人还真不简单，不是具备人形、会讲人话就是人了——机器人造得再像人，终归是机器而不是人。人具有生物性与社会性等两重属性，若前者逾于后者，则与兽没有什么分别，谓其“衣冠禽兽”倒十分恰切；只有后者胜于前者，才是真正的人。这是人与兽的分水岭，或者说是做人的底线。

做人要有底线，做教师能没有底线吗？有的教师在课堂上是有所保留的，重要内容课内不讲课外讲，不参加课外补习班是吧，让你功课跟不上不说，还得额外给你小鞋穿；有的教师体罚学生成瘾，向学生痛下狠手，致其重伤甚至殁命，还说自己是为了学生好，还说自己是对工作负责；有的教师大难来临，不管学生的安危，抛下班里的学生，只顾自己逃命，面对质疑还有脸说“教师的命也是命，我惜命有什么错”；有的教师为了满足自己的兽欲，便兽性大发，威逼利诱，性侵自己的学生，把魔爪伸向不谙世事的孩子们；有的教师把学生当成“摇钱树”，大肆收受、索要钱物，对不开事的学生极尽讽刺挖苦谩骂之能事……这样的教师少乎哉？底线又何在？

2014年的教师节有其不同寻常的意义。习近平总书记在同北京师范大学师生代表座谈时发表了热情洋溢的讲话《做党和人民满意的好老师》，谈的核心问题是“怎样才能成为好老师”，并引经据典、条分缕析详述了“做好老师”的四个方面“共同的、必不可少的特质”，可称之为“做好老师”的“四有”标准：第一，做好老师，要有理想信念；第二，做好老师，要有道德情操；第三，做好老师，要有扎实学识；第四，做好老师，要有仁爱之心。我们每一个为人师者当以此自励、自警、自省。

我们须得承认，现如今教师难做、校长难当、学校难办、教育难为都是不争的事实。这里面有着多方面深层次的原因，诸如国人价值观念多元且趋向混乱、社会矛盾复杂且日益尖锐、世风不古且江河日下，等等。教育不是世外桃源，学校不是西方净土，教师不是神明圣人，不可能不受到外部环境的浸染与侵蚀，个别学校、个别教师出现这样或那样的问题皆不足为怪。但是，做教师的不能以此来为自己辩护、开脱。那么，我们应当秉持何种态度呢？

《孟子·离娄上》：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”意即“关爱别人却得不到别人的亲近，就要反问自己的仁爱够否；管理别人却不能够管理好，就要反问自己的才智足否；礼貌待人却得不到别人的回馈，就要反问自己的恭敬周否——凡是行为得不到预期的效果，都应该反查自省，自身行为端正了，天下的人自然就会归服”。“行有不得，反求诸己”应该成为广大教师遵循的重要思想方法：当工作上出现问题或遇到挫折时，不是拿着强光手电筒，向自己之外去寻觅；正确的思路是反观自照，向自己内心深处来寻找原因。这个过程不亚于给自己来一次心灵洗礼——洗涤灵魂的污垢，清除内心的垃圾，自身自然就会开心快乐阳光，干干净净做人，轻轻松松做事。

托尔斯泰说：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种行动者。大多数人都想改变这个世界，但没有人想改变自己。”在大自然面前，我们不得不承认自身的渺小，不能不生发敬畏之心。记得我小的时候，报纸、广播天天都在高喊“人定胜天”，大人们从早到晚都在忙于“修理”地球，说是要“战天斗地，改天换地”，“斗”的结果呢？还不是受到天地——大自然的无情惩罚。在大自然面前，透析我们人类所取得的每一个大大小小的所谓胜利，无一不是因了我们随顺自然、遵循规律。同理，面对社会现实，教师的身板过于单薄，我们无力改变；面对教育体制，教师的言说显得微轻，我们无法改变。谁若想试图改变这一切，只能是自寻烦恼，自讨苦吃。逆来顺受，无异于自戕；与其抱怨，莫如思变——改变自己，让自己变得更好一点——教师的任何改变，就是教育的改变，因为教师是学校教育最终的实施者和执行者。我在微博上读到这样一段文字，觉得说得很好，抄录于此：“要改变现状，就得改变自己；要改变自己，就得改变自己的观念。一切成就都是从观念开始的，一连串的失败也是从错误的观念开始的。”

习近平总书记说：“一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。”学生的健康成长，需要好教师；学校的持续发展，需要好教师；民族的伟大复兴，需要好教师；文明的薪火相传，需要好教师！做教师，要有底线；做好教师，更要有底线。没有底线，不但不能配称为好教师，做教师都不够格，其混迹于教师队伍中，只能是害群之马，腥汤之鱼。

反思自己30载的从教经历，我总结出新时期做好教师的“十六字诀”，即“尽职尽责，尽心尽力，依法执教，以德治教”，期冀帮助年轻的同行们确立起做好教师的底线。尽职尽责，就是要知行统一，在“知”上明确自己的职责所在；在“行”上做到无过而无不及，过了就是超越了底线，不及便是没有尽到职责。进一步讲，就是要管住自己的嘴巴，说自己该说的话，不该说的话坚决不说；管住自己的手脚，做自己该做的事，不该做的事坚决不做。尽心尽力，就是要尽到自己的才智与能力，没有保留，不耍滑头，该想的没有想到，该做的没有做到，便是没有尽心尽力；想自己不该想的，做自己不该做的，便是超越了底线。依法执教，就是要自觉地遵守法律法规，让自己的施教行为始终保持在法律法规所允许的范畴之内，不犯规，不碰“红线”。以德治教，就是要恪守师德，不出格，不破“底线”。

我们既然选择了教师职业，则当无怨无悔。那就让我们做一个有底线的好教师吧！

乖乖猫